منقطع والأحاديث الدالة على خروج المهدى أصح إسنادا كحديث ابن مسعود لو لم يبق على الدنيا إلا يوم لطول اللّه ذلك اليوم حتى يبعث رجل منى أو من أهل بيتي الحديث رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح وفي الباب عن علي وأبي سعيد وأم سلمة وأبي هريرة ثم روى حديث أبو هريرة وقال صحيح اه وقال ابن القيم وفي الباب عن حذيفة بن اليمان وأبى امامة الباهلي وعبد الرحمن بن عوف وعبد اللّه بن عمرو بن العاص وثوبان وأنس بن مالك وجابر وابن عباس وغيرهم اه واللّه أعلم ( تنبيه آخر ) [ أن المهدى خير من أبى بكر وعمر ] جاء عن ابن سيرين أن المهدى خير من أبى بكر وعمر قيل يا أبا بكر خير من أبى بكر وعمر قال قد كان يفضل على بعض الأنبياء وعنه لا يفضل عليه أبو بكر وعمر قال السيوطي في العرف الوردي هذا إسناد صحيح وهو أخف من اللفظ الأول قال والأوجه عندي تأويل اللفظين على ما أول عليه حديث بل أجر خمسين منكم لشده الفتن في زمان المهدى قلت التحقيق ان جهات التفاضل مختلفة ولا يجوز لنا التفضيل على الاطلاق في فرد من الافراد إلا إذا فضله النبي صلّى اللّه عليه وسلم كذلك فإنه قد وجد في المفضول مزية من جهات أخر ليست في الفاضل وتقدم عن الشيخ في الفتوحات أنه معصوم في حكمه مقتف أثر النبي صلّى اللّه عليه وسلم لا يخطئ أبدا ولا شك ان هذا لم يكن في الشيخين وأن الأمور التسعة التي مرت لم تجتمع كلها في إمام من أئمة الدين قبله فمن هذه الجهات يجوز تفضيله عليهما وإن كان لهما فضل الصحبة ومشاهدة الوحي والسابقة وغير ذلك واللّه أعلم قال الشيخ على القارى في المشرب الوردي في مذهب المهدى ومما يدل على أفضليته أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم سماه خليفة اللّه وأبو بكر لا يقال له إلا خليفة رسول اللّه ( خاتمة ) اشتملت قصة المهدى على جملة من اشراط الساعة فلنشر إلى عدها وذكر بعض أحاديثها إجمالا وفاء بما وعدناه من حفظ الأحاديث على المسلمين فمنها حسر الفرات عن جبل من الذهب كما مر عن أبي هريرة رضى اللّه عنه لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه الناس فيقتل تسعة أعشارهم رواه ابن ماجة عنه ورواه أحمد ومسلم عن أبي وفي آخره حتى يقتل من كل مائة تسعة وتسعون وكذا رواه مسلم عن أبي هريرة وروى عنه الشيخان وأبو داود مختصرا يوشك الفرات يحسر عن كنز فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا وفي رواية نعيم بن حماد عنه فيقتل من كل تسعة سبعة فإذا أدركتموه فلا تقربوه ومنها قتل النفس الزكية عن مجاهد قال حدثني رجل